胡适指出，阴阳感应本是阴阳家的根本理论，然而此时则已成为道家与儒家公认的原则，成了中古宗教的基本教条。

什么叫做顺忍？顺忍指明白一个人在这个社会中生活，有的社会原则并不是完全按照自己的意愿运转的，所以能够顺着社会的规律来办事，这叫顺忍。走路，年轻的时候他肯定也是每一步都跨过一两米的，现在不行了，一走二十公分、三十公分，顶多五十公分，怎么也快不了。

为什么？这就是是佛教所讲的要随缘。佛教说，正是由于这样，我们才可以变化，要是我们的意识永远都是那个样子，我们就如同木石一样，怎么可能发生情感、观念、信仰等方面的变化呢？所以佛教认为，人的精神世界里面同样没有一个永恒不变的自我。但这不是解决问题的最好办法，因为有些东西是我们是逃避不了，而只要有一个地方逃避不了，就意味着所有的地方都逃避不了。还有一个是上次那个老师讲完以后有个同学想提的问题，今天请我来代答。未来可以想见，她多等一回就会多失望一回、多痛苦一分。

第三，精神生命不能始终得到健康的安顿，这是从更高的层次来讲精神生命的安顿问题。下面话锋一转："浮云蔽白日，游子不顾返。因为按照五行说，黄色为土，居中，在五德则为信。

由天上日月运行终而复始的规律，引申到天道的自强不息、刚毅坚卓。要注意的是，《周易》卦爻辞中的君子和小人还不是道德价值概念，没有褒贬之分，仅是从社会地位角度区分的。后面这句话的格式基本上都是君子以……，主语大多数是君子，个别用先王大人后（君主）。物可以理解为万事万物，包括财物，也包括精神上的财富。

厚德和载物是并列关系。乾卦六个时空点， 从初九到上九，每一步的做法都是不同的，比如九三时空点是第一阶段到头了，是一个危险时位，所以不能冒进，而要终日乾乾，夕惕若厉——朝乾夕惕，这样才能趋吉避凶。

君子要自发、自觉地与时俱进，拼搏进取，奋发不止。《周易》六爻卦居中位的二爻和五爻往往都是吉的，说明早在《易经》时代就重视中位，《易传》则要求君子应该崇尚中道、崇尚中和，应该诚信。乾为马，乾为龙，所以乾卦精神也叫龙马精神。屯卦六三爻君子几，不如舍，往吝。

元的本义是头，引申为开头。大地的厚德载物与上天的自强不息，共同构成中华民族的两大精神，也是成就一个君子应该具备的两大人格特征由天上太阳普照大地，引申出阳气开创万物，万物依靠阳气。原载《学习时报》2021年2月5日第6版。

所以作为一个君子，最重要的特征便是具备天道刚健的德性。《文言传》说： 君子敬以直内，义以方外。

孔颖达《周易正义》说：此以人事法天所行，言君子之人，用此卦象，自强勉力，不有止息。作为一个君子首要条件就是必须按天道来做人做事，必须具备天道精神，具体表现为：自强不息、刚健坚毅、正气凛然、变易创新、与时俱进、拼搏进取、勤劳勇敢、仁爱礼义。

这一解释，一下子升华了，乾元上升为哲学本体，成为万事万物的本源，当然也是成为一个君子的首要条件。但如果深入探究，其实还隐含有因果关系。厚德和载物是并列关系。乾为天，乾为健，天的运行是刚健的，永不停息的。到了《易传》，君子则指品德高尚、学问高深、修养高超的人，与《论语》所说的君子含义相同。我以为，按照《周易》乾坤并建、阴阳中和的思想特点，可将《周易》君子人格归纳为乾刚坤柔两大特征。

仁、礼、义、智，这就是君子必备的四德。所以做一个君子，必须知几研几，几就是预兆，就是时机。

想要获得财富，就要做君子，要厚德，具备宽厚、包容、忍让这些坤卦之德。《彖传》说：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

再看谦卦，谦卦的卦辞和六条爻辞都是吉的，这在六十四卦中是唯一的。《周易》经文和传文都有对君子的表述，但含义有所不同。

因为大地是宽广的、是深厚的，大地能承载任何有形的东西。要注意的是，《周易》卦爻辞中的君子和小人还不是道德价值概念，没有褒贬之分，仅是从社会地位角度区分的。物可以理解为万事万物，包括财物，也包括精神上的财富。九三爻辞劳谦，君子有终，吉。

君子行此四德者，故曰乾：元、亨、利、贞。因为君子做到朝乾夕惕，所以虽然危险但没有灾祸。

元的本义是头，引申为开头。君子也要有这样宽广的胸怀和包容万物的品性。

由天上日月运行终而复始的规律，引申到天道的自强不息、刚毅坚卓。乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物是中华民族两大基本精神，也是儒家和道家两大价值取向，共同构成中华传统两大美德。

自然之天是头顶上的天空，是运转不息的天体。君子的天道精神还体现为仁爱礼义。屯卦六三爻君子几，不如舍，往吝。这句话是君子从卦象悟出的做人道理，是成为君子人格的条件和要求。

什么是厚德载物？字面上看就是加厚品德，承载万物。乾为马，乾为龙，所以乾卦精神也叫龙马精神。

就是黄色居于中位并通达文理，摆正位置，美德才能蕴藏于内心，把美德顺畅地流布在四肢，再进一步推广到事业上，就会美到极点。一乾一坤，一阳一阴，一刚一柔，一儒一道，两者不是排斥的，而是兼容、互补的，共同形成刚柔并济、阴阳中和的君子人格。

《彖传》解释为大哉乾元，万物资始，乃统天。要自强不息，不断前进、不断向上。